Śiva est le troisième des trois grands dieux de la tradition de l’Inde qui veillent au bon fonctionnement des mondes. Brahmā est le Créateur, Viṣṇu le Protecteur et Śiva est le Destructeur qui assure le renouvellement et l’éternité de la vie. Il est en cela le Premier des dieux, le Grand maître du Temps, Mahākāla, régissant des cycles gigantesques de création ainsi que la vie de toutes les créatures. Certes, il détruit mais il protège tout à la fois. La fin qu’il annonce n’a de sens que parce qu’elle est conforme au plan divin. Elle se révèle comme une nouvelle étape dans la vie, un nouveau chemin, un nouvel espoir.
Mahāśivarātrī la Grande Nuit de Siva fête les hauts pouvoirs du Lingam, de Śiva, l’époux de la déesse Pārvatī, le père bénéfique de la famille et le yogi-ascète absorbé dans la méditation.
Programme de la fête de Mahāśivarātrīau temple de Paris
Mardi 1er mars 2022 : TOUTE LA JOURNÉE ET Dimanche 6 mars 2022 : A PARTIR DE 15H30 bhajans, kirtans et Ᾱratī , suivis d’un enseignement sur cette fête et de la célébration d’une pūjā par le Pandit Vishwanath Shastri
DHARMA SANGH : 18 Rue des petites écuries 75010 Paris – 01 40 22 03 41 (Métro Château d’Eau ligne 4 ou Métro Strasbourg St-Denis Lignes 4 et 9).
Fête de la Naissance de Bhairava SAMEDI 27 NOVEMBRE 2021
Bhairava est une forme puissante créée par le dieu Śiva qui atteste de son haut pouvoir de destruction. Il est l’un de ses gaṇa le plus puissant. Le nom Bhairava signifie « Celui qui enlève la peur au point de se sentir protégé ». Dans le langage courant il est appelé Bhairo ou encore Bhairo Baba. Un autre nom lui est attribué Svāna « Celui qui conduit le chien ». Plusieurs récits apportent un éclairage sur sa personnalité et ses fonctions, dont l’un parle d’un grand combat qu’il livra au démon Andhaka. Blessé par ce dernier au cours d’une bataille, le dieu Śiva n’hésita pas à faire sortir d’une plaie de son propre corps huit terribles formes différentes appelées Bhairava qui s’installèrent chacune dans une direction de l’espace, accompagnées de leur énergie, śakti, que sont les aṣṭa mātrikā . Il put ainsi se libérer de l’emprise de ce démon qui, jusqu’alors, était demeuré invincible.
En Inde, la présence de Bhairava dans les temples et à l’entrée des villages indique que le lieu est sous haute protection car ce dieu y veille tout particulièrement. Bhairava est aussi adoré pour : . la guérison des maladies du corps ; . vaincre les grands obstacles de la vie ; . palier au rayonnement négatif de la planète Mangal-Mars lorsqu’elle est mal placée dans un thème ainsi que celui des nœuds lunaires nord et sud Rāhu et Ketu, quand quand ils sont hostiles dans un thème astrologique ; . contrer toutes les formes de magies noires ainsi que toute autre manifestation de grande négativité ; . les hauts pouvoirs spirituels siddhi qu’il peut accorder en qualité de Maître des Yogis tantriques.
Représentation Bhairava siège sur le chien divin, se pare de serpents, de têtes de morts ou de crânes. S’il est souvent représenté avec quatre bras, il peut en avoir jusqu’à dix. Il a l’apparence d’un jeune garçon ou d’un jeune homme à la peau noire. Il porte le Triśūla, le trident emblème de Śiva, une épée ainsi qu’une tête coupée.
Jours d’observances
– Le huitième jour lunaire de la quinzaine sombre du mois de Mārgarśirsa commémore sa naissance ; il est appelé Mahā Kāl Bhairo Jayantī et sa vénération est désignée sous le terme Kālāṣṭamī. – Les jours de aṣṭamī , le huitième jour lunaire de chaque quinzaine sombre des mois de l’année indienne.
Vénération de Bhairava
Réveillez-vous tôt le matin (au lever du Soleil de préférence), prenez un bain, revêtez des vêtements propres et adressez vos prières à Śiva-Bhairava et révérer aussi sa monture en offrant du lait et des roṭī à un ou plusieurs chiens. Si vous observez un jeûne, ne le rompre qu’après le coucher du Soleil. Les samedi et dimanche sont les jours dédiés pour prendre son darśan dans le temple. Etant une divinité de la nuit, sa pūjā est célébrée à minuit ou a trois heures du matin.
Le mantra de Bhairava est récité 108 fois (minimum) les jours de Kālāṣṭamī Om vaṭuka bharavāya namaha |
La récitation de ce mantra écarte les maladies et accorde une longue vie aux enfants.
Trois types d’offrandes : tamasiques rajasiques et sattviques sont présentées par les prêtres devant son effigie.
VOICI LES PRINCIPALES OFFRANDES QUE VOUS POUVEZ APPORTER DANS LE TEMPLE :
Noix de coco, sindhur, huile de moutarde, huile de jasmin, huile de sésame, galettes et beignets bada (à base de dal tumeric noir), raisins secs, sésame, un tissu noir. Ce dieu apprécie particulièrement l’offrande de fleurs de Jasmin.
LE JOUR DE MAHᾹ KᾹL BHAIRO JAYANTĪ
Portez à votre cou ou à votre poignet un fil noir que le prêtre aura préalablement déposé devant la statue de Bhairava pour le bénir, et que vous garderez comme protection pendant 21 jours, au minimum.
BHAIRAVA JAYANTÎ la fête de la naissance du dieu Bhairava
Le dieu Bhairava est la forme la plus dure et terrible du dieu Shiva. Son nom signifie « Celui qui ôte la peur jusqu’à se sentir pleinement protégé ». Il est aussi appelé Kal Bhairava « le Seigneur du Temps » car il est le Temps en tant que destructeur des énergies négatives. Ses adorateurs l’appellent aussi Bhairo Baba. A l’origine, il est une création de Shiva issue de son propre corps, tout en étant un dieu à part entière, vénéré le huitième jour de la quinzaine sombre de la Lune. En Inde, il est prié pour se libérer des grandes difficultés, particulièrement celles liées aux problèmes administratifs, aux procès ainsi qu’aux souffrances provenant d’ennemis. En astrologie indienne, Bhairava est le Maître de Śani, la planète Saturne, de Rāhu et de Ketu les nœuds nord et sud de la lune. Par sa vénération, les effets redoutables de ces planètes, dites maléfiques, sont adoucis voire contrés. Bhairava accorde également la grâce de soulager des maladies.
Programme de la fête de Bhairava Jayantî au temple de Paris
A partir de 17h30, bhajans, kirtans et Âratî, suivis d’un enseignement sur cette fête et de la célébration d’une pûjâ par le Pandit Vishwanath Shastri.
DHARMA SANGH : 18 Rue des petites écuries 75010 Paris – 01 40 22 03 41 (Métro Château d’Eau ligne 4 ou Métro Strasbourg St-Denis Lignes 4 et 9).
PANDIT VISHWANATH SHASTRI et l’association DHARMA SANGH vous souhaitent en ce jeudi 4 novembre
2021 :
une belle et joyeuse fête de Dîvalî
la fête des lumières au cours de laquelle Mahâ Lakshmî Pûjâ est célébrée, en l’honneur de la déesse Lakshmî, l’épouse du Dieu Vishnu, déesse de la lumière, de la richesse, et de la prospérité.
C’est le 3ème des 5 jours de la fête de Lakshmi et il célèbre le grand retour du dieu Rama, une incarnation du dieu Vishnu, de son royaume ” Ayodhya ” après un exil de 14 ans. Ce jour est aussi celui de la naissance de la déesse Kâlî.
Pandit Vishwanath Shastri et l’Association Dharma Sangh
vous souhaitent, en ce dixième jour des Navarātrî, une heureuse et joyeuse fête de Dusseharā .
Célébrée lors de la quinzaine claire du mois indien āshvina (septembre-Octobre), Dusseharā signifie en sanskrit « enlever les dix défauts ». Cette fête commémore le jour de la victoire du dieu Rāma sur le démon à dix têtes Rāvana et l’anéantissement de son armée entière. C’est dans la grande épopée du Rāmāyana que la vie de Rāma, septième avatar du dieu Vishnu, grand souverain et époux de la déesse Sītā est contée. Cette fête, très populaire dans le Nord de l’Inde, est un rappel du cheminement spirituel de l’homme et de son combat pour vaincre les dix sens qui le maintiennent dans l’illusion de l’incarnation terrestre.
En ce jour, les adorateurs de Durgā et de Rāma visitent les temples, prient, font des offrandes, et récitent les textes du Rāmyāna relatifs à la victoire de ce grand dieu sur le démon Rāvana.
ECLIPSE PENOMBRALE DE LUNE : DIMANCHE 5 JUILLET 2020
~ NON VISIBLE EN INDE ~
VISIBLE EN FRANCE, EN EUROPE, EN AFRIQUE DU NORD
AU SUD DU CONTINENT AMÉRICAIN, DES ANTILLES
ET DE LA POLYNÉSIE FRANÇAISE. Heure Locale de Paris . Début : 5h00 – Fin : 7h52 . Culmine à 6h30. . Durée totale de l’éclipse : 2h45 Heure Locale de Delhi . Début : 8h37 – Fin : 11h22 . Culmine à : 10h
